ジャンピング遺伝子 - 書評

書評：

Y.S.ラジャン。遺伝子をジャンプします。チェンナイ：新世紀ブックハウス（P）は株式会社、2006。ページIX 114。価格にはサインインしてください。 60 / - 。 ISBN 81-234-1013-1

Y.S.ラジャンは、真剣に科学的なライティング、技術革新、学術や研究計画、管理などの執筆詩をとります。彼は、 "厳しい現実"、 "幻想"と、彼は周りの世界で彼の "官能的な熱狂"を再作成し詩的な瞬間を経験するのと同じ情熱を持って "困難"の説明。彼は創造性の彼の炎を特徴付けるように、 "遺伝子は時々痛みで、時には非常に幸福で、喜びでジャンプします。....静寂の瞬間もあります。" （ '作者からの'）。ジャンピング遺伝子は、彼の生来の創造的な衝動、行動の彼の自然な本能、彼の心の中で直感的にプロセス彼の詩があります。

ラジャンのバイリンガリズム、音と意味、あるいは理由やリズムの多様な混合をその1特記事項に記載されている彼の詩にプラスの影響になります。彼タミル感性を豊かにし、英語で自分の詩を強化し、彼が最も他のものより背の高いスタンドになり、私は母国の感性だけで欠けている、怖い、または1つの独特なようにするために必要な自然なリズムを欠いている。

ラジャンの詩的な心は世界の現代事務に "内なる知恵、"鋭い目で彼を装備するタミル語の詩人と聖徒たちの豊かな伝統と反響 - 知識、科学、社会、宗教/ダルマ、官僚、経済、政治、 - に彼女は私たち科学者の社長のア​​イデアや理想であったようにもインスピレーションを受け創造性の文化、美しさ、調和、愛、平和、APJを表明アブドゥル·カラームは、誰と、彼はいくつかの書籍を執筆しています。彼は宣言するように、彼はenthralls： "インド私の母/バーラト私のアンマ/ ...I私たちの歌であなたを参照してください。" （81ページ）。ラジャンの民族主義は、彼がミルク天国と魂の至福の夢を育ての母、永遠の栄光を歌うことができます。

彼はまた、OM、アッラーとeK Onkar Satnamの聖歌の "属性の/と一体であることの一体感を"人類の団結を祝うが、求職者の減少を後悔している。彼はサラスワティについては、例えば、関係の音 "すべての彼女の体の上にヘビがクロールで/座っている"とし "知識、スキル、創造的思考を認識するために、特に人々、大学や学生を願っています、/すべては新しい市場でのようにうねりをマージ！ "（P.4）
繁栄は、 "精神、科学、スキルと歌"（P.63）の "マントラ"を認識せずに確保することはできません。

それは詩人が、彼が首席大臣へのパンジャブ工科大学の副学長と科学顧問を務めていたパンジャブ、彼の滞在の多くの幸せな思い出を持っていないと思われる。実際にこのような "リーダーに 'パンジャブの祈り"、 "世界の祈り"、 "憎悪のギフト"として、彼の詩は、 "列車の旅、インド'、 '英雄'涙 '、' '創傷オープン"を青少年のためのインド漏れHypocritic原則 '、' a 'を、'反対 '、'値 '、'個々の差別化 "、"第四の権力 "などは、彼の深い経験に根ざしたラジャンの社会意識を明らかにした。詩は洞察力の理解、重要な視点、インドでも世界だけでなく多様性の統一をのevince。

ハードル、短所、そして一方で残虐行為、および他の "偉大さと腐敗の生活の一部としては、"永遠に向かって旅をしにもかかわらず、重要なものです（ 'パス'）。いつでも彼が表示され激怒している場合、彼は正当化される： "開いた傷は/涙で洗浄した/それは防腐剤でしょうか？" （P.50）。

Y.S.ラジャンは、しばしば非常に微妙な、非常に慎重に微妙な、皮肉を通して彼の失望、怒りや不満を表現し、 "個々の差別化 'のように、"友達について "、" TQMディナー'、または '傷オープン "します。彼は漏れインドの彼の皮肉なビジョンを反映しています。

"母なるインド！あなたは水でいっぱいです。

川、海と融解の雪で

まだお母さん！あなたの子供には漏れないのはなぜ

あなたの偉大な存在下でいくつかの愚かな降下？

あなたは、これらの滴が好きですか

シヴァは、彼の頭の上に好きなように？する "（p. 30）

と

"ハンザは飛んで上に保持

ダウン監視下に定規を持つ

ハンザは、いくつかのRavanas新しい発見

と（P.31） "Jatayuに自分自身をオンに

特に、 "真実の偽り '、'私のオフィスビル '、'死 '、'カルナ"、 "髪と髭" "リーダーに"、ボリューム内の83の詩の多くは、などが詩人の苦悩や強烈な皮肉に隠す彼は後悔を表現（P. 41） "私は現在を生きるために必要がある場合、彼らは私が冷たいままに"。

社会意識と献身的科学者として、手段としてのラジャンビュー詩、芸術、音楽、ダンス、絵画、彫刻、さらにはテクノロジーとエンジニアリング "すべての物事が対立追い払うために"（P 14）との男のの一環として、 "永遠の探求"美と調和のために（参照 'Dehling Patkai'、 'インドへの祈り"、 "パンディットJasraj'、 '女性美'など '作成'、 '青少年のための値'）。物質的繁栄のためにとして、それは、接続性 - 、物理的、経済的、電子的および知識 - 1つのニーズをブレンドすること（P 24）、それは、彼は皮肉なことにすべての周りに気づいたとしても、 "あなたの土地/すべての繁栄とを変換する何かをする"ための衝動（P 27）です。 ：

"Hypocritic言葉は、勝利のマントラです。

上限とエリート "持続マントラ。

新しいアヘンに魅了されコリーの軍隊。

検索では、ミルキーオーシャンは、砂漠の中に私をしました！ "（28ページ）

、科学的な社会的、経済的 - しかし、彼はプロのインドでの事務の状態に反映しているとき、彼はグローバルな未来的なビュー、合計ビジョンを持っています。彼は "違う目"で彼の創作活動を高く評価して次のようになります

"私は詩人の目で見ての通り、

多くの事なので、違って見える

言葉は気分のリズムが流れる

と私は私の内側の心にビジョンを持っています。

ウォッチングと浸漬....

それは楽しんで 'n'を見ている事で自分自身

それはプロセスに自分自身を失い、作成します。

新しいビジョンと多様な真実 "（PP 54から55）

'レディー科学 "と"魂のメッセージ "は、彼の熟練した組成のうちの2つです一つは何度も何度も読みたいかもしれません。詩 "シッダ"と我々は2005年5月18日インド大統領に会い、一緒に "喜びの光"を感じたとき、私は詩人の皮肉な観察を楽しむことは非常に個人的なエコーがあります：

"一つのシッダ

コンピュータを操作する

彼の詩を示した

製造は愛なし

キスで。

またスイングの胸; "（P 94）

また、私は歌詞と皮肉なのは、ブレンドの記憶に残る彼の4ライナー、 '新しいプジャ "、のいずれかを見つけます。

"私は、シリコンチップとpujasを提供

また、ポテトチップスをパックする方法を見つける

愛好者に提供する

誰が私の神の周りにクロール！ "（P 68）

"学生への"簡単に私たちの知識経済と新たな世界秩序の創造的な経済の本質を伝える詩です。

最後に、私は見つけるY.S.構造とtexturallyより挑戦的な彼の初期のつのコレクション、ハートと苦悩とハーモニーの桜、2002年に出版の両方でより遺伝子をジャンプでラジャンの詩。ここで彼は彼の得意として皮肉で、成熟したフォームが表示されます。そして、21世紀の真の静脈に、彼の詩は、重要なのルック、ワールド·ビジョン、ネイティブの感性、そして国家のコミットメントが潤沢である。...